تحقیق جلال الدين مولوي ( ورد)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ويرايش و آماده پرينت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏جلالدین محمد یلخی معروف به مولوی(یا مولانا)
‏جلال‌الدین محمد ابن محمد ابن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی‏ معروف به ‏جلال‌الدین رومی‏، ‏جلال‌الدین بلخی‏، ‏رومی‏، ‏مولانا‏ و ‏مولوی‏ (‏۶۰۴‏ – ‏۶۷۲ (قمری)‏) از زبده‌ترین عارفان و یکی از مشهورترین شاعران ایرانی و ‏فارسی‌زبان‏ به شمار می‌آید. نام او محمد و لقبش در دوران حیات خود «جلال‌الدین» و گاهی «خداوندگار» و «مولانا خداوندگار» بوده و لقب «مولوی» در قرن‌های بعد (ظاهراً از قرن نهم) برای وی به کار رفته ‏[‏نیاز به ذکر منبع‏]‏و از برخی از اشعارش تخلص او را «خاموش» و «خموش» و «خامش» دانسته‌اند. خانواده‏ٔ‏ وی از خانواده‌های محترم ‏بلخ‏ بود و گویا نسبش به خلیفه‏ٔ‏ دوم ‏ابوبکر‏ می‌رسد و پدرش هم از سوی مادر به قولی دخترزاده‏ٔ‏ ‏سلطان محمد خوارزمشاه‏ بود، هرچند «‏بدیع‌الزمان فروزانفر‏» از مولاناشناسان نامدار با ارائه‏ٔ‏ دلایل کافی این نظریه را رد کرده‌است.
‏مولوی‏ در مورد خویش چنین سروده‌است:
‏هوسی است در سر من که سر بشر ندارد
‏من از این هوس چنانم که ز خود خبر ندارم
‏دو هزار ملک بخشد شه عشق هر زمانی
‏من از او به جز جمالش طلبی دگر ندارم
‏زندگی‌نامه
‏مولانا در سال ‏۶۰۴ قمری‏ در ‏بلخ‏ زاده شد، چون ‏محمد خوارزمشاه‏ با مشایخ از راه کم لطفی پیش می‌رفت، پدرش ‏بهاءالدین‏ تاب نیاورده و در سال ‏۶۰۹‏ با خانوده‌اش ‏خراسان‏ را ترک نمود. مدتی در
2
‏وخش‏ و ‏سمرقند‏ بسر برد. آن‌گاه از راه ‏بغداد‏ به ‏مکه‏ رفت و پس از نه سال اقامت در ‏الجزیره‏ به دعوت ‏کیقباد سلجوقی‏ که صوفی‌مشرب بود به ‏قونیه‏ پایتخت ‏سلجوقیان روم‏ رفت.
‏جلال‌الدین پس از مرگ پدرش در سال ‏۶۲۸ قمری‏، نزد ‏برهان‌الدین ترمذی‏ که از شاگردان پدرش بود شاگردی کرد و مدتی هم‌نشین ‏شمس تبریزی‏ شد و بالاخره خودش پایه‌گذار طریقتی شد که مشهور به طریقت ‏مولویه‏ شد. مولانا به سال ‏۶۷۲‏ دیده از جهان فرو بست و در همان قونیه دفن شد. آثار وی به بسیاری از زبان‌های زنده دنیا ترجمه شده‌است و در ‏اروپا‏ و ‏امریکا‏ شهرت بسیار دارند.
‏آثار
‏مثنوی معنوی
‏مولانا کتاب معروفش ‏مثنوی معنوی‏ را با بیت معروف «بشنو از نی چون حکایت می‌کند/از جدایی‌ها شکایت می‌کند» آغاز می‌کند. در مقدمه‏ٔ‏ کاملاً ‏عربی‏ مثنوی معنوی نیز که به انشای خود مولانا است، این کتاب به تأکید «اصول دین» نامیده می‌شود (‏«‏هذا كتابً المثنوي، و هّو اصولُ اصولِ اصولِ الدين‏»‏).
‏مثنوی حاصل پربارترین دوران عمر مولاناست. چون بیش از پنجاه سال داشت که نظم مثنوی را آغاز کرد. اهمیت مثنوی از آن رو نیست که یکی از آثار قدیم ادبیات فارسی ایران است بلکه از آن جهت است که برای بشر سرگشته امروز پیام رهایی و وارستگی دارد. مثنوی فقط عرفان نظری نیست بلکه کتابی است جامع عرفان نظری و عملی. او خود گفته‌است: «مثنوی را جهت آن نگفتم که آن را حمایل کنند، بل تا زیر پا نهند و بالای آسمان روند که مثنوی معراج حقایق است نه آنکه نردبان را بر دوش بگیرند و شهر به شهر بگردند.» بنابراین، عرفان مولانا صرفاً عرفان تفسیر نیست بلکه عرفان تغییر است.
‏دیوان شمس
‏مقاله‏ٔ‏ اصلی‏: ‏دیوان شمس‏
‏غزلیات‏ و «‏دیوان شمس‏» (یا دیوان کبیر)، محبوبیت فراوانی کسب کرده‌اند. درصد ناچیزی از این غزلیات به زبانهای عربی و ترکی بوده و عمده غزلیات موجود در این دیوان به زبان شیرین پارسی سروده شده اند.
‏رباعیات
‏مولانا در کنار «دیوان شمس» و شعرهایش در «مثنوی‌معنوی»، رباعیات عاشقانه‌ای نیز سروده‌است که می‌گویند پس از ‏خیام‏ از بی‌پرده‌ترین رباعیات به زبان فارسی است. پژوهندگان به ظن قوی بسیاری از رباعیات وی را از او نمی‌دانند.
‏نمونه‌ای از رباعیات وی چنین است‏ ‏:
3
‏عشق از ازل است و تاابد خواهدبود
‏جوینده عشق بی‌عدد خواهدبود
‏فردا که قیامت آشکارا گردد
‏هرکس که نه عاشق است رد خواهد بود
‏***
‏عشق آمدو شد چو خونم اندر رگ و پوست
‏تا کرد مرا تهی و پر کرد ز دوست
‏اجزای وجود من همه دوست گرفت
‏نامیست زمن باقی و دیگر همه اوست
‏آثار منثور
‏فیه ما فیه‏
‏مجالس سبعه‏
‏مکاتیب‏
‏سال جهانی مولانا
‏یونسکو‏ با پیشنهاد ‏ترکیه‏ سال ‏۲۰۰۷‏ را سال جهانی مولانا نامیده‌است.
‏رویدادهای سال مولانا
‏در این سال تمبر مولانا با نمایی از ‏استاد بهزاد‏ در ‏آمریکا‏ منتشر شد.‏[۱]‏
‏در روزهای ۶ تا ۱۰ آبان ۱۳۸۶، ‏کنگره بزرگداشت هشتصدمین سال تولد مولانا‏ با شرکت اندیشمندانی از ۳۰ کشور جهان در سه شهر ‏تهران‏، ‏تبریز‏ و ‏خوی‏ برگزار شد. ریاست آن را ‏غلامعلی حداد عادل‏ بر عهده داشت. ‏[۲]‏ حدود ۴۵۰ مقاله به این کنگره ارسال شده بود و ۲۸۰ استاد و پژوهشگر در آن به ارائه‌ی مقاله پرداختند.‏[۳]‏ در حاشیه‌ی این کنگره ‏محمود فرشچیان‏ از تابلوی مینیاتور ‏شمس و مولوی‏ پرده‌برداری کرد. ‏[۴]‏
‏برگزاری همایش بین المللی داستان پردازی مولوی در روزهای ۶ و ۷ آبان ۱۳۸۶، در مرکز همایش های بین المللی صداوسیما. ‏[۵]‏
‏ادعاهای ترکیه درباره مولانا
‏ترکیه در برنامه‌هایی که به مناسبت سال جهانی مولانا برگزار کرده‌است، تلاش کرده‌است که مولانا را به عنوان یک چهره فرهنگی کشور خود به دنیا معرفی کند. در این میان کم توجهی مقامات ایرات در کنار تشدید انزوای ایران در سالهای اخیر، در موفقیت دولت ترکیه نقش فراوانی داشته است و این در صورتی است که به قول دکتر ‏میرجلال‌الدین کزازی‏: بزرگداشت مولانا را توسط دوستانمان در ترکيه به فال نيک مي گيريم، اما نبايد فراموش کنيم که اين بزرگ مرد ادبيات جهان، نخست به ما (ایرانیان) تعلق دارد و سپس به ديگران. نبايد کوتاهي کنيم.‏[۶]
4
‏همچنین مولانا در مثنوی معنوی به سخن گفتن به پارسی سفارش کرده‌است:
‏پارسی گو گرچه تازی خوشتر است
‏عشق را خود صد زبان دیگر است
‏توضیحات
‏^‏ ‏ ‏رو سر بنه به بالین‏ در کتابخانه دیجیتال‏
‏^‏ ‏ ‏در وصف مولانا جلاالدین محمد بلخی‏
‏↑‏ ‏نوشتار «تمبر مولانا در آمریکا منتشر شد.» از خبرگزاری میراث فرهنگی‏(دسترسی در 21 ژوئن 2007)
‏↑‏ ‏کنگره بزرگداشت هشتصدمین سال تولد مولانا با حضور رئیس جمهور آغاز شد.‏ – خبرگزاری مهر
‏↑‏ ‏اخبار کنگره مولانا‏ ‏: نشست خبری کنگره عظیم مولانا‏ – مولانانیوز
‏↑‏ ‏’Shams and Mowlavi’ painting unveiled‏ – PressTv‏
‏↑‏ ‏همایش بین المللی داستان پردازی مولوی برگزار می شود.‏ – مهرنیوز
‏↑‏ نوشتار «با تلاش ترکیه و سکوت نهادهای ایرانی رومی جایگزین مولانا» در ‏روزنامه اعتماد ملی‏
‎‏
‏منابع
‏غزلیّات شور انگیز شمس تبریزی، به انتخاب: فریدون کار، با مقدّمه‏ٔ‏ دکتر ‏لطفعلی صورتگر‏، چاپ مروی، تهران، پائیز ۱۳۷۰
‏زرین کوب، دکتر عبدالحسین. ‏پله پله تا ملاقات خدا‏، در باره زندگی، اندیشه و سلوک مولانا جلال الدّین رومی، انتشارات علمی، چاپ هفدهم، تهران، ۱۳۸۰
‏بدیع الزّمان فروزانفر، زندگانی مولانا جلال الدین محمّد، تهران، ۱۳۶۶.
Dunn, P., Mascetti, M. D., and Nicholson, R. A. The Illustrated Rumi ~ A Treasury of Wisdom from the Poet of the Soul, Foreword by Huston Smith, The Book Laboratory Inc., ‏۲۰۰۰. ISBN: ‏۰ – ‏۰۰۶ – ‏۰۶۲۰۱۷ – X